{"id":29300,"date":"2023-09-20T01:26:00","date_gmt":"2023-09-20T04:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/caravanagrupoeditorial.com\/?p=29300"},"modified":"2026-02-09T17:02:40","modified_gmt":"2026-02-09T20:02:40","slug":"fundamento-neopentecostal-no-bolsonarismo-salomonismo-de-ocasiao-e-antidoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caravanagrupoeditorial.com\/es_uy\/fundamento-neopentecostal-no-bolsonarismo-salomonismo-de-ocasiao-e-antidoto\/","title":{"rendered":"Fundamento neopentecostal no bolsonarismo: salomonismo de ocasi\u00e3o e ant\u00eddoto"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">O neopentostalismo brasileiro baseia-se na famosa teologia da prosperidade em que, na pressa pelo Para\u00edso, mundanizam a salva\u00e7\u00e3o pela riqueza. Vire-se o Serm\u00e3o da Montanha (Mateus 5 &#8211; 7) ao avesso e teremos tal tipo de teologia.<\/br>\n<\/br>\nOs evang\u00e9licos do tipo neopentecostal, dominante em nosso pa\u00eds, supostamente seguem por princ\u00edpio os ensinamentos dos evangelistas. Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o. Entre esses evangelhos n\u00e3o h\u00e1 indica\u00e7\u00e3o qualquer acerca de uma preval\u00eancia da riqueza em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pobreza como distin\u00e7\u00e3o moral ou de benesse divina aos seus escolhidos.<\/br>\n<\/br>\nJesus identifica a pobreza com a perfei\u00e7\u00e3o (Mateus 19:21) e afasta a riqueza da possibilidade de salva\u00e7\u00e3o (Lucas 18: 24 \u2013 25). Esses s\u00e3o alguns dos trechos mais conhecidos da B\u00edblia e claro que os quatro superpastores do ju\u00edzo final (Malafaia, Soares, Macedo e Santiago) o conhecem. Mas por que o minimizam ou o ignoram? Porque Jesus pode at\u00e9 ser mais comentado, mas n\u00e3o \u00e9 seguido. As falas de Jesus s\u00e3o pouco aproveitadas nos serm\u00f5es desses superpastores e quando s\u00e3o utilizadas, s\u00e3o aquelas falas que se referem ao Antigo Testamento. Ent\u00e3o&#8230; quem seguem? Seguem O cara!<\/br>\n<\/br>\nN\u00e3o vou gastar nossos tempos com a teologia estrita, que nos importaria pouco, mas podemos identificar no texto b\u00edblico outros livros em que o discurso da teologia da prosperidade \u00e9 bastante defens\u00e1vel. O Velho Testamento. Old but Gold. Ali est\u00e1 o fil\u00e9 tribal, primitivista, grandiloquente em que a \u00e1gua n\u00e3o se torna vinho, coisa de comunistas b\u00eabados, l\u00e1 a \u00e1gua do Nilo vira sangue, mares se abrem para os escolhidos, inunda\u00e7\u00f5es mundiais, animais falantes, a cria\u00e7\u00e3o do mundo, o pecado humano da ira \u00e9 nada comparado \u00e0 virtude divina da ira, Mois\u00e9s, J\u00f3, Davi, Salom\u00e3o. Pausa. Salom\u00e3o, eis o homem! <\/br>\n<\/br>\nO cara do neopentecostalismo \u00e9 Salom\u00e3o. Rei, poderoso, rico, devasso e aben\u00e7oado. Escreveu poemas \u201cgospel\u201d, n\u00e3o elogiava a pobreza, fama de s\u00e1bio, teve muitas, muitas, mulheres (1 Reis 11:3). Era o cara! Nada de jejum no deserto e o c\u00e9u para os pobres. Apesar de n\u00e3o ser o mais referido dos personagens b\u00edblicos \u00e9 este o mais seguido. <\/br>\n<\/br>\nA \u201cimita\u00e7\u00e3o de Cristo\u201d n\u00e3o \u00e9 mais um imperativo, deve-se imitar Salom\u00e3o. Assim um cristianismo pouco ou nada paulino, torna-se salom\u00f4nico, quase um salomonismo. Cristo \u00e9 convidado a ser um antimodelo, salvador num futuro incerto, mas n\u00e3o l\u00edder verdadeiro do presente.<\/br>\n<\/br>\nSeria ent\u00e3o o neopentecostalismo um salomonismo de ocasi\u00e3o? Exagero meu. N\u00e3o \u00e9. Neopentecostalismo baseia-se em mais que Salom\u00e3o e menos que no Cristianismo, por basear-se somente no Velho Testamento \u00e9 no m\u00e1ximo um juda\u00edsmo degradado, sem os s\u00e9culos de hist\u00f3ria dos judeus, sem o Talmude. Sem a reflex\u00e3o e a profundidade dos protestantes hist\u00f3ricos, o estudo e a hermen\u00eautica dos rabinos ou o apego \u00e0 pobreza dos franciscanos.<\/br>\n<\/br>\nO estere\u00f3tipo pr\u00e9-crist\u00e3o de rei \u00e9 o modelo neopentecostal e n\u00e3o as prega\u00e7\u00f5es de Cristo.<\/br>\n<\/br>\nAssim ficamos menos perplexos ao constatar que parte aparentemente bem grande dos neopentecostais brasileiros consideram certas torturas justas, ditaduras democr\u00e1ticas, ditadores o grande l\u00edder tribal da p\u00e1tria e que o sangue dos impuros pode ser derramado em favor da tribo dos escolhidos. <\/br>\n<\/br>\nQuando um j\u00e1 antigo presidente, ao vencer as elei\u00e7\u00f5es do long\u00ednquo 2018, disse que o ideal seria que o Brasil voltasse a ser o que era 40 ou 50 anos atr\u00e1s, n\u00e3o foi necess\u00e1rio mais para identificar seu reacionarismo. O reacionarismo dos superpastores \u00e9 mais radical, pois desejam muito mais.<\/br>\n<\/br>\nO retorno do reacionarismo neopentecostal n\u00e3o \u00e9 aos anos quarenta do s\u00e9culo XX, mas talvez aos anos quarenta de algum s\u00e9culo pr\u00e9-Cristo em que Jav\u00e9 condenava popula\u00e7\u00f5es por vingan\u00e7a (G\u00eanesis 7). N\u00e3o se pode entender o fen\u00f4meno Bolsonaro \u00e0 luz p\u00f3s-iluminista. \u00c9 olhando pro deserto que ele fala, n\u00e3o como um messias, mas como um l\u00edder tosco de tribo fan\u00e1tica. Tanto faz o conte\u00fado estrito da fala, o que importa \u00e9 que \u00e9 ele quem fala.<\/br> \n<\/br>\nPortanto, n\u00e3o gastemos nossos argumentos p\u00f3s-modernos, contempor\u00e2neos, l\u00edquidos-baumanianos. Eles s\u00e3o in\u00fateis. Os superpastores e seus rebanhos passaram a rosnar em eco \u00e0 voz de Bolsonaro n\u00e3o por concordarem com seus argumentos, mas por amarem sua m\u00edstica de l\u00edder tribal tosco, ganhando no grito, usando o patrim\u00f4nio da tribo como seu, colocando os de sua fam\u00edlia acima dos des\u00edgnios da tribo, amando a vingan\u00e7a e a viol\u00eancia como justi\u00e7a, pregando castidade e escondendo a pr\u00f3pria devassid\u00e3o. <\/br>\n<\/br>\nN\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel que num futuro venham a condenar o novo testamento, louvar fariseus e saduceus, o bom Pilatos, matador de comunistas e se entregar \u00e0s claras a Salom\u00e3o, o verdadeiro mestre.<\/br><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"300\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/caravanagrupoeditorial.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Valdineli-Ribeiro-Martins-300x4002-1.jpeg?resize=300%2C300&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-29301 size-full\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/caravanagrupoeditorial.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Valdineli-Ribeiro-Martins-300x4002-1.jpeg?w=300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/caravanagrupoeditorial.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Valdineli-Ribeiro-Martins-300x4002-1.jpeg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/caravanagrupoeditorial.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Valdineli-Ribeiro-Martins-300x4002-1.jpeg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/caravanagrupoeditorial.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Valdineli-Ribeiro-Martins-300x4002-1.jpeg?resize=64%2C64&amp;ssl=1 64w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Valdin\u00e9li Ribeiro Martins \u00e9 formado em Filosofia pela UFPR, na \u00e1rea de pol\u00edtica. Nascido em Tomazina, no interior do Paran\u00e1, reside atualmente em Pinhais, pr\u00f3ximo a Curitiba. Tem alguns artigos publicados no site do canal <em>My News<\/em> sobre pol\u00edtica e afins, j\u00e1 escreveu em blogs, teve contos publicados no jornal liter\u00e1rio Relevo e men\u00e7\u00e3o honrosa no Concurso Nacional de Contos Newton Sampaio, em 2005. Escreveu o livro de contos\u00a0<em>Apagar-se aos poucos<\/em>, ainda n\u00e3o publicado, e o romance <em>Fl\u00e1vio Falho<\/em> (Caravana, 2022)<\/p>\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O neopentostalismo brasileiro baseia-se na famosa teologia da prosperidade em que, na pressa pelo Para\u00edso, mundanizam a salva\u00e7\u00e3o pela riqueza. 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