{"id":4569,"date":"2020-12-15T01:46:00","date_gmt":"2020-12-15T01:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/caravanagrupoeditorial.com\/?p=4569"},"modified":"2021-05-07T01:55:44","modified_gmt":"2021-05-07T01:55:44","slug":"livro-de-pesquisador-da-fafich-desvela-mecanismos-de-libertacao-de-escravos-no-seculo-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/caravanagrupoeditorial.com\/es_cl\/livro-de-pesquisador-da-fafich-desvela-mecanismos-de-libertacao-de-escravos-no-seculo-18\/","title":{"rendered":"Livro de pesquisador da Fafich desvela mecanismos de liberta\u00e7\u00e3o de escravos no s\u00e9culo 18"},"content":{"rendered":"
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Douglas Lima, doutorando em Hist\u00f3ria, mostra o contexto e os meandros dos processos de alforria, que eram mais frequentes do que sup\u00f5e o senso comum<\/h2>\n

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\"Escritura\"\n
Escritura de alforria de Izabel da Trindade:\u00a0documento foi\u00a0redigido em 29 de dezembro de 1724 e registrado em\u00a022 de outubro de 1728, em Sabar\u00e1;\u00a0Izabel pagou 200 oitavas de ouro por sua liberta\u00e7\u00e3o, quantia elevada para os padr\u00f5es da \u00e9pocaCasa Borba Gato (Museu do\u00a0Ouro \/ Ibram)<\/small><\/figcaption>\n<\/figure>\n

Quando era aluno de Inicia\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica, Douglas Lima trabalhava com testamentos do in\u00edcio do s\u00e9culo 18, nos arquivos da Casa Borba Gato, em Sabar\u00e1 (MG). Ali, al\u00e9m de ganhar viv\u00eancia de pesquisa e aprender a decifrar a escrita de documentos antigos, o ent\u00e3o graduando em Hist\u00f3ria na UFMG descobria cartas e escrituras que sacramentaram a liberta\u00e7\u00e3o de homens e mulheres escravizados. Esses registros lavrados em cart\u00f3rio foram objeto de seus estudos no mestrado, cujo resultado acaba de ser publicado no livro\u00a0Libertos, patronos e tabeli\u00e3es: a escrita da escravid\u00e3o e da liberdade em alforrias notariais<\/em>\u00a0(Caravana Grupo Editorial).<\/p>\n

Douglas Lima conta que se surpreendeu com a grande quantidade de registros. \u201cNo imagin\u00e1rio coletivo, e a\u00ed eu me inclu\u00eda, as alforrias seriam raras, legalizadas por documentos muito especiais. Mas o que encontrei foram registros nada solenes\u201d, afirma o pesquisador.<\/p>\n

Segundo ele, a liberta\u00e7\u00e3o de escravos era ainda mais comum em Minas Gerais, o que est\u00e1 relacionado a \u201cuma economia extremamente din\u00e2mica, movida pela fabulosa produ\u00e7\u00e3o de ouro, sobretudo at\u00e9 meados do s\u00e9culo 18\u201d. O historiador lembra que diversas regi\u00f5es da capitania eram urbanizadas, e pequenos com\u00e9rcios e presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os empregavam m\u00e3o de obra escrava e liberta. \u201cAs chamadas negras de tabuleiro, por exemplo, vendiam comida, repassavam parte dos ganhos a seus senhores e guardavam o restante. Situa\u00e7\u00f5es como essa ajudam a explicar por que a maioria das alforrias era comprada por mulheres\u201d, diz o autor.<\/p>\n

Lima observa que, nos registros, as informa\u00e7\u00f5es sobre o pagamento s\u00e3o acompanhadas por outras justificativas para o neg\u00f3cio. Era comum que os patronos mencionassem o \u201camor cat\u00f3lico\u201d com que a pessoa havia sido criada em sua casa. \u201cEles se apresentavam como pessoas caridosas, bons crist\u00e3os, acreditavam que o gesto era um caminho para a salva\u00e7\u00e3o de suas almas\u201d, descreve.<\/p>\n

\"Douglas\n
Douglas Lima, na Casa Borba Gato: pesquisador l\u00ea e interpreta com desenvoltura documentos antigosAcervo pessoal<\/small><\/figcaption>\n<\/figure>\n

O tabeli\u00e3o e as cl\u00e1usulas
<\/strong>Os documentos analisados por Douglas Lima mostram a complexidade dos processos de liberta\u00e7\u00e3o, protagonizados pelo patrono e pelo liberto, naturalmente, mas tamb\u00e9m por dois outros personagens: o tabeli\u00e3o e o requerente. O primeiro, segundo Douglas, tinha papel estrat\u00e9gico e um grande poder, propiciado pela capacidade de ler e escrever, que j\u00e1 representava muito numa sociedade iletrada, mas principalmente por dominar as\u00a0normas jur\u00eddicas e cartoriais. O requerente aparecia em muitos casos como representante do propriet\u00e1rio que concedia a liberdade.<\/p>\n

Chamaram a aten\u00e7\u00e3o de Douglas as cl\u00e1usulas e condi\u00e7\u00f5es constantes das cartas e escrituras. Alguns acordos determinavam que o liberto deveria continuar servindo seu patrono enquanto este estivesse vivo ou permanecesse na regi\u00e3o \u2013 essa condi\u00e7\u00e3o aplicava-se sobretudo aos portugueses que previam a volta \u00e0 terra natal. \u201cEram v\u00e1rios os caminhos e as possibilidades. \u00c0s vezes, mesmo ap\u00f3s\u00a0a liberdade obtida formalmente, a rela\u00e7\u00e3o, na pr\u00e1tica, se mantinha como era antes. Em alguns casos, no extremo oposto, cessavam quaisquer v\u00ednculos entre as partes\u201d, comenta o pesquisador, enfatizando que os processos ocorriam em ritmos e contextos variados.<\/p>\n

Homens e mulheres alforriados encontravam alguma chance de mobilidade social, diferentemente do que sugere a imagem de estratifica\u00e7\u00e3o e hierarquiza\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira dos anos 1700, mas, como ressalta o pesquisador, essas pessoas n\u00e3o deixavam de sofrer preconceito. \u201cA transi\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o \u00e0 liberdade era muito dura. Al\u00e9m de comprar a alforria, as pessoas pagavam pelo registro \u2013 os tabeli\u00e3es cobravam valores por\u00a0vezes alt\u00edssimos \u2013, tinham de arcar com os impostos sobre libertos e ainda passavam a bancar seu sustento\u201d, enumera Douglas Lima. \u201cA situa\u00e7\u00e3o de alguns libertos era\u00a0muito fr\u00e1gil, eles eram tidos como elementos de desordem e risco social.\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n

Pale\u00f3grafo
<\/strong>O professor Eduardo Fran\u00e7a Paiva, que orienta Douglas Lima desde a gradua\u00e7\u00e3o \u2013 hoje ele cursa o doutorado, ainda na UFMG \u2013, destaca a habilidade do pesquisador para a leitura e decifra\u00e7\u00e3o do texto jur\u00eddico e notarial antigo, o que tem sido fundamental para os estudos das escrituras e cartas de alforria, entre outros documentos. Douglas foi, por sinal, um dos criadores da Oficina de Paleografia, na Fafich.<\/p>\n

\"Capa\n
Capa do livro: personagens, processos e possibilidadesDivulga\u00e7\u00e3o<\/small><\/figcaption>\n<\/figure>\n

Douglas Lima conta que, desde que come\u00e7ou a frequentar os arquivos, transcreve integralmente os documentos, preservando ao m\u00e1ximo a ortografia, a gram\u00e1tica e as caracter\u00edsticas gr\u00e1ficas. \u201c\u00c9 um trabalho demorado e minucioso, que possibilita uma observa\u00e7\u00e3o ampla das rela\u00e7\u00f5es sociais e do contexto dos atos jur\u00eddicos, sem o filtro dos crit\u00e9rios atuais. Dessa forma, o\u00a0pr\u00f3prio documento guia a pesquisa, e grandes descobertas decorrem desse procedimento\u201d, explica, acrescentando que o livro cont\u00e9m v\u00e1rias transcri\u00e7\u00f5es completas.<\/p>\n

O doutorando\u00a0considera que a vis\u00e3o sobre o passado escravista ainda desconsidera personagens, processos, possibilidades e o significado das alforrias. \u201cMinha preocupa\u00e7\u00e3o foi entender os mecanismos cotidianos dos registros de liberta\u00e7\u00e3o, como aquilo acontecia na pr\u00e1tica. Lan\u00e7o sobre a documenta\u00e7\u00e3o um olhar diferente, que procura a forma como eram costurados os acordos e como diferentes categorias sociais se articulavam para produzir a liberta\u00e7\u00e3o\u201d, afirma o pesquisador, que atualmente se dedica a investigar, entre outras quest\u00f5es, as mudan\u00e7as por que passaram, ao longo do s\u00e9culo 18, alguns dos personagens que ele encontrou nas cartas e escrituras de alforria guardadas na Casa Borba Gato, de Sabar\u00e1.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Livro<\/strong>:\u00a0Libertos, patronos e tabeli\u00e3es: a escrita da escravid\u00e3o e da liberdade em alforrias notariais
<\/em>Autor<\/strong>: Douglas Lima
Editora<\/strong>: Caravana Grupo Editorial
229 p\u00e1ginas | R$ 49,90<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n